广州学生品茶上课-说唱龙舟学生引吭

说唱龙舟 学生引吭

广州学生品茶上课

文、图/广州日报全媒体记者刘鹏飞、王名润

如今，随着各地对非物质文化遗产传承的重视，越来越多的非物质文化遗产开始进入校园。记者了解到，佛山市文化广播电视局上个月公布了佛山市第三批非物质文化遗产传承基地（研究所）名单。在29个传承基地中，9个来自学校。昨天，记者从佛山市非物质文化遗产保护中心获悉，佛山市101个市级非物质文化遗产中，有22个非物质文化遗产进入校园，74个市级遗产基地中有18个在校园。据悉，佛山已开展校园非物质文化遗产活动数百场。

最近，随着非物质文化遗产保护月的启动，佛山也开启了文化博物馆盛宴，希望以活动的形式深深扎根于人们的心中。在上周六举行的顺德青年戏剧节上，全国非物质文化遗产龙舟说唱家出现在现场。虽然陈振球作为一名新的全国非物质文化遗产继承人没有到达现场，但他也在为龙舟说唱进入校园而练习。我们不妨走进陈振球，看看龙舟说唱的曲折。2021魔都新茶论坛。

数据:市级非遗进校园22项

为了更好地继承和发扬传统文化，让孩子们更多地了解当地的民间习俗，越来越多的非物质文化遗产开始向学生开放，甚至在校园里开始教学。昨天，记者从佛山非物质文化遗产保护中心获悉，101个市非物质文化遗产中有22个进入校园，74个市继承基地中有18个在校园。这表明佛山非物质文化遗产进入校园取得了良好的效果。

记者发现，在佛山14项国家级非物质文化遗产中，有11项进入校园，包括龙舟说唱、佛山十番、人龙舞、佛山秋色、广东醒狮、粤曲等。在22项进入校园的非物质文化遗产中，除了国家级非物质文化遗产外，武术大致是主要的。此外，记者还发现，在18个校园遗产基地中，武术也占四分之一。

当然，名单上没有其他非物质文化遗产并不意味着他们不在校园里开展活动。佛山非物质文化遗产保护中心相关负责人表示，其他非物质文化遗产将以开展活动的形式进入校园。据统计，佛山已开展了数百项非物质文化遗产进入校园的活动。

效果：非物质文化遗产校园带来新的活力佛山自带工作室的茶。

近年来，非物质文化遗产进入校园活动如火如荼，那么佛山非物质文化遗产进入校园这么多年取得了怎样的成绩呢？佛山市非物质文化遗产保护中心相关负责人表示，毫无疑问，进入校园给非物质文化遗产带来了新的活力。除了让更多的人了解非物质文化遗产，还孵化了很多创意项目。

还记得西樵民乐小学《狮道》频繁登陆央视吗？狮子进入校园，激发学生和教师的新创造力；在铁军小学，“佛山狮头艺术进入校园”课程已经近7年了。在一个特殊的教室里，学生们从自己的角度来表达他们对狮子的理解。学生们创作的许多作品作为礼物送给人们；每年，佛山小学的孩子们总是给你带来不同的精彩表演。小戏骨的表演总是让人发笑广州预约茶微信。

前年，铁军小学教师欧琪辉出版了教材《扎狮娃-佛山狮头工艺的色彩写作》，向读者展示了南狮的代表——佛山李家狮狮头制作过程中的色彩写作技巧，将非物质文化遗产转化为系统教学和课程体系。

人物故事

国家非物质文化遗产传承人陈振球“龙舟说唱”广州天河区品茶工作室。

为了谋生，他成了“龙舟公”

有韵无谱的龙舟说唱大多是口耳相传的，2005年成为国家级非物质文化遗产。78岁的杏坛龙潭村人陈振球有62年的龙舟说唱经验，现已成为佛山新的国家级非物质文化遗产传承人之一。记者来采访时，陈振球推出了他经常骑在镇上购买的三轮车。他特意把自己收集的六七箱龙舟说唱材料放在三轮车上，分享尘封的往事。为了保护和继承这种独特的传统文化形式，他将117件原创说唱作品装订成一本书，他收集的说唱材料装满了三轮车。

龙舟说唱曾是顺德的“流行曲”。然而，被称为“龙舟说唱”实际上与端午节划龙舟无关。每个重要的节日都会表演。之所以被称为“龙舟说唱”，是因为专业艺术家经常用木雕小龙舟的长棍作为标志。谈到自己的说唱生涯，陈振球说，他十二三岁时就接触过龙舟说唱，十五六岁时几乎就学会了，至今已有62年。广州高端茶vx。

然而，从20世纪70年代开始，真正开始成为一名专业的龙舟说唱艺术家。陈振秋回忆说，他努力赚钱，但生活仍然很紧张。当时，当节日、寺庙博览会和其他节日时，龙舟公司可以赚钱，“当时我们的收入很高。”因此，为了更好地支持家庭，他成为了一名“龙舟公司”，每天20元的收入也改善了他的家庭生活。

龙舟说唱有韵无谱。另外，龙舟公很少教人唱龙舟说唱，所以学这个技能也需要技能。然而，陈振球向“龙舟宁”、“龙舟迈”、“龙舟会”、“龙舟镇”、“龙舟松”等老前辈学习。谈到自己的学艺经历，陈振球坦言，他是想办法与老艺人交往的。“套近乎就是想办法和他们接触。“陈振球说，每个人都变得熟悉了，但即便如此，他们也不会写歌词，只会在喝酒时为你唱一两首歌。”此时，我们应该仔细听，仔细记住。陈振球在仔细揣摩和观察老艺人的表演后，再加上老艺人的指导，逐渐理解了这一行业的精髓。

器具注重锣鼓不可缺少的龙舟

如今，陈振球在村里开了一家杂货店。在业余时间，陈振球会去一些地方表演。陈振球穿着喜庆的衣服，手里拿着锣鼓，站在30厘米长的木雕龙舟旁，开始唱歌。对于“龙舟公”来说，龙舟、锣鼓是必不可少的表演道具。

陈振球说，这些道具很讲究，“以前用的龙舟锣一定是苏州锣才正宗。陈振球说，现在大家都不用苏州锣了，如果不是龙舟锣发出“叮叮”的声音。现在苏州锣很少生产，他也买不到苏州锣。同样，龙舟的选择也很讲究。陈振球说，木雕龙舟里有观众等，领先的球是装饰品；嘴里叼着绿叶意味着充满活力。“木雕龙可以很精致，也可以很随意。我很普通。”他说。广佛约茶。

正因为如此，在过去，当人们没有太多的娱乐方式时，龙舟说唱是每个人节日的“亮点”，每个家庭都会去村里看。通常，在茶馆餐厅的中午和晚上，茶客点了一杯茶，一边喝茶，一边吃零食，一边听龙舟。

写曲目或改变“有韵无谱”的现状广州高端喝茶VX。

据了解，龙舟说唱歌词一般以七言韵为基本句型，四句为一组。陈振球说，龙舟说唱本身既不是歌曲，也不是粤剧，不能用五行谱，只是用经验说唱，以说唱的形式唱他们想表达的东西，叫做龙舟腔。有韵无谱使得龙舟说唱的传承变得困难。为了改变这种情况，陈振球一方面积极研究和探索龙舟说唱的歌唱和曲目编写，另一方面积极推动龙舟说唱进入校园。

陈振球说，在过去的两年里，他通过龙舟说唱进入校园，吸收了一群热爱这一传统文化的中小学生。每周三下午2点左右，他去杏坛文化站夕阳红艺术团与爱说唱艺术的老朋友交流讨论；下午5点左右，他将去古朗中学龙舟说唱基地教中学生说唱。上个月，佛山科技学院十几名大学生来到古朗村和吴江惠芳中学，追求龙舟说唱的文化风格。然而，陈振球说，专业的龙舟说唱艺术家再也很难找到了。他把117首龙舟说唱作为三本小册子，第四本小册子也在整理中，希望通过文字记录这种说唱技巧。广州天河区新茶。

值得一提的是，顺德文化保护项目“老艺术、新媒体”，其中一个项目重建了说唱龙舟艺术家刘世泉先生的“八仙生日”，一群年轻人以新媒体形式重建顺德非物质文化遗产项目——龙舟说唱，融入时代氛围，让优秀的传统文化继续下去。

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(责编：admin)

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